وهي العصبات إلا الأصل والفرع وتحمل خطأ وشبه عمد ولا تحمل عمدًا ولا صلحًا ولا اعترافًا ولا عن عبد ومرتد ومنتقل من كفر وكافر رمى فأصاب بعد إسلامه ومن أسلم واختلف عاقلتاه في وقت القتل
ويحمل القاتل مع العاقلة فيمن جنى ثم ارتد ثم أسلم فأرش الجناية على عاقلته المسلمين والباقي عليه وفي المبعض وفي ذمي أوضح مثلاً مسلمًا ثم أسلم قبل موت المسلم، فعلى عاقلته الذميين أرش الموضحة والباقي عليه وفي مسئلة الاصطدام الآتية.