ويحرم تسويد الشيب، ووصل الشعر، وتفليج الأسنان، والوشم، والحناء للرجل بلا حاجة.
ــ
تفاؤلا بحلاوة أخلاق المولود ولا يكره طبخها بحامض "والإرسال" بالمطبوخ إلى الفقراء "أكمل" من ندائهم إليها لأنه أرفق بهم. "و" يسن "حلق شعره بعد الذبح" كما في الحج وأن يكون كالتسمية يوم السابع "و" يسن "التصدق بزنته" أي شعر رأسه "ذهبًا ثم" إن لم يتيسر أو لم يفعل تصدق بزنته "فضة" لما صح من أمره صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها بزنة شعر الحسين رضي الله عنه والتصدق بوزنه فضة١ لأنها المتيسرة حينئذ، وإعطاء القابلة رجل العقيقة، وقيس بالفضة الذهب بالأولى وبالذكر الأنثى. "و" يسن "تحنيكه بتمر" ثم رطب "ثم حلو يمضغه" ويدلك به حنكه حتى يصل منه شيء إلى جوفه للاتباع، وينبغي أن يكون المحنك له من أهل الخير. "ويكره تلطيخ رأسه" أي المولود "بالدم" لأنه فعل الجاهلية وإنما لم يحرم لأنه قيل بندبه لخبر فيه٢ "ولا بأس" بتلطيخه "بالزعفران" والخلوق٣ بل يندب كما في المجموع لحديث فيه٤.
فصل: في محرمات تتعلق بالشعر ونحوه
"ويحرم تسويد الشيب" ولو للمرأة إلا للمجاهد إرهابًا للعدو. "و" يحرم "وصل الشعر وتفليج٥ الأسنان والوشم٦" "لأنه صلى الله عليه وسلم لعن فاعل ذلك والمفعول به"٧ "و" تحرم "الحناء للرجل" والخنثى "بلا حاجة والله أعلم" لما فيه من التشبه بالنساء.
⸙ ١ رواه الحاكم في المستدرك.٢ روى أبو داود في الضحايا باب ٢٠ "حديث ٢٨٣٨" عن سمرة بن جندب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى".٣ الخلوق: ضرب من الطيب أعظم أجزائه الزعفران "المعجم الوسيط: ص٢٥٢".٤ روى أبو داود في الضحايا باب ٢٠ "حديث ٢٨٤٣" عن بريدة قال: "كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة ولطخ رأسه بدمها، فلما جاء الله بالإسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران".٥ فلجت المرأة أسنانها: فرقت بينها للزينة. "المعجم الوسيط: ص٦٩٩".٦ الوشم: ما يكون من غرز إبرة في البدن وذر النيلج عليه حتى يزرق أثره أو يخضر "المعجم الوسيط: ص١٠٣٥".٧ حديث لعن الواشمة والمستوشمة ... إلخ, رواه البخاري في البيوع باب ٢٥ و١١٣، وتفسير سورة ٥٩ باب ٤، والطلاق باب ٥١، واللباس باب ٨٢-٨٧ و٩٦. ومسلم في اللباس حديث ١١٩ و١٢٠.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
تتمة: يسن أن يحسن الاسم، وأفضل الأسماء عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها الحارث وأقبحها حرب ومرة لخبر مسلم١ وأبي داود٢ بذلك، وحكمة تسميته صلى الله عليه وسلم ولده إبراهيم ذكرتها في شرح الإرشاد، وتكره الأسماء القبيحة وما يتطير بنفيه عادة كنجيح وبركة وكليب وحرب ومرة وشهاب وحمار وأفلح ويسار ورباح ونفاع ونحو ست الناس أو العلماء أشد كراهة، وتحرم بملك الأملاك وشاهنشاه٣ وأقضى القضاة، قال القاضي أبو الطيب٤: وبقاضي القضاة. ويندب تغيير القبيح وما يتطير بنفيه، ويندب لولده وتلميذه وغلامه أن لا يسميه باسمه، وأن يكنى أهل الفضل الرجال والنساء وإن لم يكن لهم ولد، وأن تكون التكنية بأكبر أولاده، ويحرم التكني بأبي القاسم لمن اسمه محمد وغيرها في زمنه صلى الله عليه وسلم وبعده، ولا يكنى نحو فاسق ومبتدع إلا لنحو خوف فتنة أو تعريف كأبي لهب، والأدب أن لا يكني نفسه مطلقًا إلا إن اشتهر بكنية ولم يعرف بغيرها، ويحرم تلقيبه بما يكره إن عرف بغيره وإن كان فيه٥، ويسن أن يؤذن في أذن الولد اليمنى وأن يقام في اليسرى للاتباع٦، ولأنه يمنع ضرر أم الصبيان كما ورد: أي التابعة من الجن؛ وأن يقرأ في أذنه اليمنى سورة الإخلاص للاتباع، وأن يقول في أذنه ولو ذكرا: "إني أعيذها -أي النسمة- بك وذريتها من الشيطان الرجيم".
أعاذنا الله منه ولا جعل له علينا سلطانًا آمين، والحمد لله رب العالمين أولًا وآخرًا وظاهرًا وباطنًا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
هذا آخر ما أردت تسويده على هذا المختصر، ورأيت في بعض نسخه أن مؤلفه وصل فيه إلى قريب من نصف الكتاب وإنما لم أكتب عليه لأنه لم يصح عندي أن المصنف بيض
⸙ ١ رواه في الآداب "حديث ٢" عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن".٢ رواه في الأدب باب ٦١ "حديث ٤٩٥٠" عن أبي وهب الجشمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة".٣ أي ملك الأملاك.٤ هو القاضي أبو الطيب الطبري. وقد تقدم التعريف به صفحة ١٤٥ حاشية ٣.٥ أي وإن كان فيه تلك الصفة الملقب بها كالأعرج والأعور والأعمش وغيرها.٦ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان" ذكره الزبيدي في إتحاف السادة المتقين "٥/ ٨٦" والعراقي في المغني عن حمل الأسفار "٢/ ٥٥" والألباني في السلسلة الضعيفة "٣٢١" وابن عدي في الكامل في الضعفاء "٦/ ٢٦٥٦" وابن تيمية في الكلم الطيب "٣١١" وابن السني في عمل اليوم والليلة "٦١٧" والنووي في الأذكار "٢٥٣".
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
إلى ذلك المحل، وإنما الذي في نسخ الكتاب المعتمدة الوصول فيه إلى هذا المحل، على أنه بلغني أن له مختصرات متعددة فلعله قصد تكميل بعضها فلم يتم له. وأسأل الله تعالى من فضله أن ييسر لي إتمام ذلك متنًا تكميلا لما وجد وشرحًا للجميع إنه جواد كريم رؤوف رحيم، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وكان الفراغ منه بعد الظهر خامس عشر ذي القعدة سنة أربع وأربعين وتسعمائة بمنزلي بمكة المشرفة في المحل المسمى بالحريرة القريب من سوق الليل، وأنا أسأل الله تعالى وأتوجه إليه بحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم أن يتفضل عليّ بما أحبه من الخير، وأن يجيرني من فتنه ومحنه إلى أن ألقاه وهو راض عني إنه لا يردّ من اعتمد عليه ولجأ في سائر أموره إليه، وصلى الله عليه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.
تم الكتاب بعود الله تعالى
فهرس المحتويات:
٣ ترجمة مؤلف "المقدمة الحضرمية"
٤ ترجمة ابن حجر الهيتمي مؤلف "المنهاج القويم"
٧ خطبة الكتاب
١١ باب أحكام الطهارة
١٣ فصل في الماء المكروه
١٣ فصل في الماء المستعمل
١٤ فصل في الماء النجس ونحوه
١٧ فصل في الاجتهاد
١٨ فصل في الأواني
٢٠ فصل في خصال الفطرة
٢٣ فصل في الوضوء
٢٧ فصل في سنن الوضوء
٣٣ فصل في مكروهات الوضوء
٣٣ فصل في شروط الوضوء وبعضها شروط النية
٣٤ فصل في المسح على الخفين
٣٦ فصل في نواقض الوضوء
٣٨ فصل فيما يحرم بالحدث
٣٩ فصل فيما يندب له الوضوء
٤٠ فصل في آداب قاضي الحاجة
٤٥ فصل في الاستنجاء
٤٧ فصل في موجب الغسل
٤٩ فصل في صفات الغسل
٥١ فصل في مكروهاته
٥٢ باب النجاسة وإزالتها
٥٥ فصل في إزالة النجاسة
٥٩ باب التيمم
٦١ فصل في شروط التيمم
٦٣ فصل في أركان التيمم
٦٤ فصل في الحيض والاستحاضة والنفاس
٦٦ فصل في المستحاضة
٦٨ باب الصلاة
٧٠ فصل في مواقيت الصلاة
٧٤ فصل في الاجتهاد في الوقت
٧٥ فصل في الصلاة المحرمة من حيث الوقت
٧٧ فصل في الأذان
٨٥ باب صفة الصلاة
٩٦ فصل في سنن الصلاة
١٠١ فصل في سنن الركوع
١٠١ فصل في سنن الاعتدال
١٠٣ فصل في سنن السجود
١٠٤ فصل في سنن الجلوس بين السجدتين
١٠٥ فصل في سنن التشهد
١٠٨ فصل في سنن السلام
١٠٩ فصل في سنن بعد الصلاة وفيها
١١١ فصل في شروط الصلاة
١٢٣ فصل في مكروهات الصلاة
١٢٧ فصل في سترة المصلي
١٢٨ فصل في سجود السهو
١٣٣ فصل في سجود التلاوة
١٣٥ فصل في سجود الشكر
١٣٦ فصل في صلاة النفل
١٤٤ فصل في صلاة الجماعة وأحكامها
١٤٨ فصل في أعذار الجمعة والجماعة
١٥٠ فصل في شروط القدوة
١٥٣ فصل فيما يعتبر بعد توفر الشروط السابقة
١٦١ فصل في بيان إدراك المسبوق الركعة
١٦٢ فصل في صفات الأئمة المستحبة
١٦٧ فصل فيما يتحقق به السفر
١٦٩ فصل في بقية شروط القصر ونحوه
١٧٠ فصل في الجمع بالسفر والمطر
١٧٢ باب صلاة الجمعة
١٧٣ باب صلاة المسافر
١٧٨ فصل في بعض سنن الخطبة وصلاة الجمعة
١٨٠ فصل في سنن الجمعة
١٨٥ باب صلاة الخوف
١٨٧ فصل في اللباس
١٩٠ باب صلاة العيدين
١٩٤ فصل في توابع ما مر
١٩٥ باب صلاة الكسوف للشمس والقمر
١٩٩ فصل في توابع ما مر
٢٠١ فصل في تارك الصلاة
٢٠٢ باب الجنائز
٢٠٥ فصل في بيان غسل الميت وما يتعلق به
٢٠٨ فصل في الكفن
٢١٢ فصل في أركان الصلاة على الميت وما يتعلق بها
٢١٥ فصل في الدفن
٢١٦ كتاب الزكاة
٢١٨ فصل في واجب البقر
٢١٩ فصل في زكاة الغنم
٢١٩ فصل في بعض ما يتعلق بما مر
٢٢٠ فصل في شروط زكاة الماشية
٢٢٢ باب زكاة النبات
٢٢٤ فصل في واجب ما ذكر وما يتبعه
٢٢٦ باب زكاة النقد
٢٣١ فصل في زكاة الفطر
٢٣٤ فصل في النية في الزكاة وفي تعجيلها
٢٤٠ فصل في صدقة التطوع
٢٤٠ باب زكاة النقد
٢٤٣ كتاب الصيام
٢٤٩ فصل فيمن يجب عليه الصوم
٢٥٠ فصل فيما يبيح الفطر
٢٥١ فصل في سنن الصوم
٢٥٧ فصل في الجماع في رمضان وما يجب به
٢٥٩ فصل في الفدية الواجبة بدلا عن الصوم وفيمن تجب عليه
٢٦٦ باب الاعتكاف
٢٦٨ فصل فيما يبطل الاعتكاف وفيما يقطع التتابع
٢٧٠ كتاب الحج
٢٧٤ فصل في المواقيت
٢٧٦ فصل في بيان أركان الحج والعمرة
٢٧٦ فصل في بيان الإحرام
٢٧٩ فصل في سنن تتعلق بالنسك
٢٨١ فصل في واجبات الطواف وسننه
٢٨٥ فصل في السعي
٢٨٦ فصل في الوقوف
٢٨٨ فصل في الحلق
٢٨٨ فصل في واجبات الحج
٢٨٩ فصل في بعض سنن المبيت والرمي وشروطه
٢٩٣ فصل في أوجه أداء النسكين
٢٩٤ فصل في دم الترتيب والتقدير
٢٩٥ فصل في محرمات الإحرام
٣٠٣ فصل في موانع الحج
٣٠٦ باب الأضحية
٣١٠ فصل في العقيقة
٣١١ فصل في محرمات تتعلق بالشعر ونحوه